{"id":5097,"date":"2024-03-12T15:40:23","date_gmt":"2024-03-12T15:40:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/?p=5097"},"modified":"2024-03-13T12:15:27","modified_gmt":"2024-03-13T12:15:27","slug":"la-ilustracion-del-siglo-xviii-forjo-a-los-liberales-de-la-primera-parte-del-xix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/?p=5097","title":{"rendered":"La Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII forj\u00f3 a los liberales de la primera parte del XIX."},"content":{"rendered":"

Asociaci\u00f3n Torrijos 1831\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 12\/03\/2024.<\/span><\/strong><\/p>\n

En esta web, donde tanto se escribe de lo que fue el liberalismo espa\u00f1ol decimon\u00f3nico, creemos oportuno recordar para nuestros lectores habituales, qu\u00e9 pensamientos fueron los que precedieron e influyeron sobre el movimiento liberal y pro constitucionalista que naci\u00f3 en C\u00e1diz a partir del a\u00f1o 1810, en medio de las r\u00edgidas instituciones del estado absoluto borb\u00f3nico, con representantes de una nobleza privilegiada a lo largo de tres siglos y, tambi\u00e9n, con una mayor\u00eda eclesi\u00e1stica, igualmente privilegiada, en contra. A todo ello se a\u00f1adieron los padecimientos y privaciones de un cerco a la ciudad gaditana, de dos a\u00f1os y medio, sostenido por las poderosas tropas napole\u00f3nicas. Recordemos antes de empezar este art\u00edculo, como era aquel estado estamental, y piramidal, anterior a la llegada de las constituciones europeas al continente. En el v\u00e9rtice de la c\u00faspide de los sostenidos por los privilegios estaba el rey absoluto, con los tres poderes, ejecutivo, legislativa y judicial, en el dominio de su potestad. Por debajo de \u00e9l, la nobleza de Corte (o de Sangre), y el Alto Clero. A estos \u00faltimos pod\u00edan acceder (no de forma f\u00e1cil), la peque\u00f1a Nobleza, e incluso la Nobleza de Toga. Igualmente y con restricciones, individuos del Bajo Clero pod\u00edan ingresar en el Alto. M\u00e1s abajo, en aquella sociedad estamental, estaba el corte, el foso que separaba a los privilegiados de los que no lo eran. En la parte m\u00e1s alta de los no privilegiados se encontraba la burgues\u00eda. Los individuos m\u00e1s poderosos de ella, especialmente, banqueros y rentistas poderosos, utilizaron en algunos pa\u00edses (especialmente en la Francia del XVIII), esa estrecha puerta existente para convertirse, gracias a sus riquezas, en Nobleza de Toga; pero la mayor\u00eda de la burgues\u00eda, integrada en lo que se conoci\u00f3 como burgues\u00eda media (grandes comerciantes y profesionales liberales), continuaba entre los no privilegiados. Le segu\u00edan por debajo, en las ciudades, la llamada peque\u00f1a burgues\u00eda, artesanos y peque\u00f1os comerciantes, y las llamadas clases populares: con empleados y sirvientes. Finalmente, estaban los vagabundos, a los que se recurr\u00eda con frecuencia en las levas para engrosar las tropas de los ej\u00e9rcitos realistas, generalmente \u201ccarne de ca\u00f1\u00f3n\u201d para las guerras. En cuanto al campo, estaban los campesinos ricos, los medios (denominados arrendatarios), los jornaleros y los siervos (atados administrativamente de por vida a los se\u00f1ores de la nobleza), y en el \u00faltimo escal\u00f3n los mendigos. En esos campos abiertos abundaban los fugitivos de la justicia absolutista y los fuera de la ley, descritos a veces en la literatura como la \u201cCorte de los Milagros\u201d. Los privilegiados nada aportaban para sostener las cargas del Estado estamental, eso les correspond\u00eda a los no privilegiados, que constitu\u00edan el llamado Tercer Estado. Adem\u00e1s, los privilegiados gozaban de una justicia que les hac\u00eda impune en muchos casos, mientras que la dureza judicial era por lo general r\u00edgida para los no privilegiados, a los que, llegado el caso, se les forzaba con la tortura para declarar.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n: un manantial de cambios.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n fue un movimiento cultural e intelectual europeo que tuvo lugar desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, especialmente en Inglaterra, Francia y Alemania. Inspir\u00f3 profundos cambios culturales, pol\u00edticos y sociales. Por esos motivos, el XVIII es conocido por el Siglo de las Luces, marcado por el deseo de marchar hacia el progreso. Las ideas desarrolladas durante esta \u00e9poca estuvieron enfocadas en conceptos como la b\u00fasqueda de la felicidad y la soberan\u00eda de la raz\u00f3n, as\u00ed como de la evidencia de los sentidos como fuentes primarias del aprendizaje. Entre esas ideas emanadas desde la Ilustraci\u00f3n se incluyeron la libertad, la igualdad, el progreso, la tolerancia, la fraternidad, el gobierno constitucional y la separaci\u00f3n Estado-Iglesia. Existi\u00f3 tambi\u00e9n una Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola e hisp\u00e1nica, la de la Escuela Universalista, aunque m\u00e1s cient\u00edfica y human\u00edstica que pol\u00edtica.<\/span><\/strong>
\nLos pensadores de la Ilustraci\u00f3n sosten\u00edan que el conocimiento humano pod\u00eda combatir la ignorancia, la superstici\u00f3n y la tiran\u00eda para construir un mundo mejor. La Ilustraci\u00f3n tuvo una gran influencia en aspectos cient\u00edficos, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales de la \u00e9poca. Este tipo de pensamiento lleg\u00f3 a la poblaci\u00f3n, especialmente, por los hombres de letras, pensadores y escritores, que creaban nuevas formas de entender la realidad y la vida en aquel siglo XVIII. Se expandi\u00f3 tambi\u00e9n a trav\u00e9s de nuevos medios de publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n, as\u00ed como en libros, peri\u00f3dicos, reuniones, y concretamente en los caf\u00e9s de las grandes ciudades continentales y brit\u00e1nicas, donde participaban activamente intelectuales y pol\u00edticos, a fin de discutir y debatir acerca de la ciencia, pol\u00edtica, econom\u00eda, sociolog\u00eda, leyes, filosof\u00eda y literatura.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Enciclopedia.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Enciclopedia de Diderot y D\u00b4Lambert, fue publicada en Par\u00eds entre 1751 y 1772. Sin duda, fue la gran obra que recogi\u00f3 todos los aspectos de los pensamientos de las Luces. Marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la historia de la edici\u00f3n europea. Nunca antes unos libros hab\u00edan generado tantas pasiones y odios encontrados. La Encyclop\u00e9die fue un proyecto de sistematizaci\u00f3n del conocimiento que aglutin\u00f3 a algunos de los mejores intelectuales de su tiempo, con la intenci\u00f3n de difundir los principios de universalidad, verdad, humanidad, autonom\u00eda de la raz\u00f3n y laicismo. En ella se trat\u00f3 de exponer al detalle todos los conocimientos adquiridos hasta mediados del siglo XVIII, pero de una forma m\u00e1s completa que el Diccionario de Bayle o la Ciclopedia de Chambers. Los enciclopedistas aspiraban a demostrar el posible dominio del hombre sobre el universo del que depend\u00eda. Se trataba de que, a base de una precisa y correcta informaci\u00f3n, el lector pensara por s\u00ed mismo, buscando la verdad a trav\u00e9s de las ciencias y la Historia, no en la Biblia y otros textos de la Iglesia, como hasta entonces hab\u00eda sucedido, ya que, en general, los fil\u00f3sofos se mostraban esc\u00e9pticos respecto a la existencia de Dios, rechazando la influencia preponderante de la Iglesia sobre el Estado y la sociedad. Citaban que la felicidad estaba al alcance de cada hombre, a condici\u00f3n de liberarse de cuanto obstaculizase al progreso. Compuesta por una \u201csociedad de literatos\u201d, la Enciclopedia quiso examinar de arriba abajo todos los conocimientos sin excepci\u00f3n. Se busc\u00f3 armonizar el inter\u00e9s general con el particular, crear condiciones para la felicidad de ciudadanos libres, que trabajar\u00e1n para una prosperidad general bajo un gobierno estable e ilustrado. Ese fue el objetivo de la filosof\u00eda de las Luces. A finales del XVIII se puso en duda el mito de Ad\u00e1n y Eva como nuestros primeros padres, avanz\u00e1ndose sobre los conocimientos del mundo animal y el vegetal, este \u00faltimo a trav\u00e9s de los jardines bot\u00e1nicos que proliferaron bajo esmerados cuidadores. Tambi\u00e9n se avanz\u00f3 con los conocimientos de la mec\u00e1nica celeste (Newton), y el descubrimiento del vac\u00edo. Hubo grandes avances en las Matem\u00e1ticas y se profundiz\u00f3 en la Qu\u00edmica. La m\u00fasica se convirti\u00f3 en un arte total, especialmente la instrumental, con un amplio desarrollo. Tambi\u00e9n en el XVIII, la figura del escritor adquiri\u00f3 un relieve extraordinario. Voltaire cit\u00f3 en la Enciclopedia: \u201cEl escritor es un fil\u00f3sofo, un hombre de mundo y un gu\u00eda del esp\u00edritu humano\u201d. En el escritor se funden la raz\u00f3n y la sensibilidad, es quien establece los valores de la libertad y quien orienta a la opini\u00f3n p\u00fablica. Nunca hasta el XVIII, ser un creador literario hab\u00eda gozado de tan alta reputaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

Los d\u00e9spotas ilustrados del siglo XVIII.<\/span><\/strong><\/p>\n

En el XVIII, Austria, Prusia y Rusia se afirmaron como grandes potencias, mientras que Francia y Espa\u00f1a consolidaron sus posiciones. Esta evoluci\u00f3n se debi\u00f3 en gran parte a la pol\u00edtica de los nuevos monarcas que se lanzaron a las grandes reformas inspiradas en la filosof\u00eda de las Luces. Partidarios de esas nuevas ideas, si embargo, no dejaron de actuar como monarcas absolutos. Por ello ser\u00edan conocidos como los d\u00e9spotas ilustrados. Carlos III de Espa\u00f1a, Lu\u00eds XV de Francia, Catalina II de Rusia, Jos\u00e9 II de Austria y Federico II de Prusia, se sentieron atra\u00eddos por el saber de las Luces, con otra visi\u00f3n del mundo. En las Luces, la fe ya no la dirig\u00eda Dios sino la raz\u00f3n humana, pues \u00bfno eran de por s\u00ed las ciencias y las t\u00e9cnicas una fuerza formidable de la capacidad del ser humano para evolucionar el mundo y dirigirlo a una nueva armon\u00eda?<\/span><\/strong><\/p>\n

La corriente filos\u00f3fica de los masones.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Masoner\u00eda se fund\u00f3 en Inglaterra siguiendo el modelo de asociaciones profesionales medievales independientes de las corporaciones. No es extra\u00f1o que en su medall\u00f3n estuvieran representados algunos instrumentos del oficio de constructor, pues cada uno de ellos simbolizaba un valor mas\u00f3nico: la escuadra, la equidad; el comp\u00e1s, el c\u00edrculo del universo; el nivel, el equilibrio; la escalera, el progreso; el libro, el conocimiento; y el sol la iluminaci\u00f3n espiritual. Los masones, que compartieron el mismo ideal de ayuda mutua y filantrop\u00eda, contribuyeron de forma importante a difundir el esp\u00edritu de la Ilustraci\u00f3n en Europa. Los miembros de la masoner\u00eda se agruparon en logias, dentro de las cuales cada mas\u00f3n era un hermano para los dem\u00e1s, con independencia de su rango social.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n en Espa\u00f1a.<\/strong><\/span><\/p>\n

En Espa\u00f1a, la Ilustraci\u00f3n coincidi\u00f3 con los reinados de Fernando VI y Carlos III. \u00c9ste \u00faltimo pretendi\u00f3 reducir la influencia de la Iglesia sobre la sociedad, incluso expuls\u00f3 a los jesuitas a favor de una ense\u00f1anza laica. Si embargo, la situaci\u00f3n en la que se encontraba el pa\u00eds obstaculiz\u00f3 una eclosi\u00f3n inmediata. A pesar de ello, el auge din\u00e1mico de algunas de nuestras zonas geogr\u00e1ficas (Catalu\u00f1a, por ejemplo), y la actuaci\u00f3n coadyuvante del poder pol\u00edtico, facilitaron la aparici\u00f3n de un nutrido y valioso grupo de ilustrados (Cabarr\u00fas, Cadalso, Campomanes, Capmany, Mayans, Feijoo, Ust\u00e1riz, Antonio de Ullua, Nicol\u00e1s y Leandro Fern\u00e1ndez de Morat\u00edn, Floridablanca, Jovellanos, etc.), pero todo condicionado, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento escol\u00e1stico tradicional y la influencia arcaica derivada desde el Concilio de Trento. Pero gracias a la Ilustraci\u00f3n, en Espa\u00f1a se crearon las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la Medicina y del Real Gabinete de Historia Natural. Al replantearse de un modo cr\u00edtico todo el conocimiento anterior, la Ilustraci\u00f3n mir\u00f3 de una nueva manera a la religi\u00f3n e intent\u00f3 quitarle cualquier resto de superstici\u00f3n, revisando la propia historia de la Iglesia. As\u00ed, en Espa\u00f1a, el padre Enr\u00edquez Fl\u00f3rez desmontar\u00eda numerosas devociones, tradiciones, creencias falsas y legendarias en su obra Espa\u00f1a Sagrada. Sin embargo todo esto se rompi\u00f3 en 1789, debido al p\u00e1nico que produjo en la monarqu\u00eda espa\u00f1ola la Revoluci\u00f3n francesa, llevando a Carlos IV a desmantelar el movimiento ilustrado. Entonces, el viejo absolutismo apareci\u00f3 de nuevo, sellado con el apoyo de la c\u00fapula de la Iglesia y la Inquisici\u00f3n. El estado borb\u00f3nico espa\u00f1ol iba a ser desde entonces, hasta la llegada de la Constituci\u00f3n de 1812, el instrumento de la defensa de los sectores anclados en el pasado, siempre dispuestos a reaccionar contra los valores que forjaron la Ilustraci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

El movimiento de las Luces en Espa\u00f1a dese\u00f3 una neta separaci\u00f3n de las esferas civil y religiosa y una preeminencia del Estado en materia educativa. Desgraciadamente, el terror por las convulsiones de la Revoluci\u00f3n francesa, hicieron que la Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola consiguiera, muy a medias sus objetivos pol\u00edticos, educativos y cient\u00edficos, pues, entre otras cosas, no pudo introducir la ciencia en las universidades, teniendo que conformarse con las iniciativas de las academias y los centros militares. Lo que s\u00ed resulta incuestionable, es que los ilustrados espa\u00f1oles conformaron el primer n\u00facleo moderno y reformista del pa\u00eds, del que salieron los liberales del siglo XIX y, en definitiva, todos los grupos progresistas de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea.<\/span><\/strong><\/p>\n

Datos de la Asociaci\u00f3n Hist\u00f3rico Cultural Torrijos 1831.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tipo de Asociaci\u00f3n: cultural, dedicada a la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, y recreadora en sus actuaciones en p\u00fablico para exponer los hechos que representa. \u00c1mbito de actuaci\u00f3n: regional, recogida en el Registro de Asociaciones de la Junta de Andaluc\u00eda. Inici\u00f3 su periodo constituyente en el a\u00f1o 2002, siendo legalizada en 2003. Fue un proyecto original desde el principio, pues en Espa\u00f1a no se hab\u00eda creado anteriormente una Asociaci\u00f3n sobre el personaje hist\u00f3rico de Jos\u00e9 Mar\u00eda Torrijos y Uriarte, h\u00e9roe de la Guerra de Independencia y defensor de las libertades y derechos constitucionales frente al poder absoluto del reinado de Fernando VII. Original en las formas, dedicaci\u00f3n y fines, que recogen sus estatutos, cimentando sus antecedentes en los precursores que trabajaron sobre el personaje de Torrijos en la provincia de M\u00e1laga, en las d\u00e9cadas de los a\u00f1os ochenta y noventa del siglo XX y primeros a\u00f1os del XXI.<\/span><\/strong>
\nComo colectivo de recreaciones hist\u00f3ricas, es el m\u00e1s antiguo de las dedicadas al siglo XIX, en Andaluc\u00eda. En cuanto a las representaciones relativas a la Guerra de la Independencia en las que participa la Asociaci\u00f3n, la recreaci\u00f3n insignia, creada en 2007, es el \u201cRegimiento de Infanter\u00eda de M\u00e1laga\u201d, unidad titular de M\u00e1laga, que salvo un periodo de disoluci\u00f3n, tuvo vida castrense desde 1701 a 1893, siendo su historial heredado por el Regimiento Melilla en sus diferentes numeraciones, y que fue disuelto en M\u00e1laga, en 1985. Para entrar en su historial y actividades: regimientodeinfanteriademalaga.blogspot.com<\/span><\/strong>
\nCorreo de Contacto: asociaci\u00f3ntorrijos1831@gmail.com Tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de este correo se pueden solicitar visitas concertadas al Centro de Interpretaci\u00f3n Hist\u00f3rico Jos\u00e9 Mar\u00eda Torrijos (Refectorio), en el barrio de El Perchel de M\u00e1laga. Tel\u00e9fono de contacto: 952234039. P\u00e1gina web: www.torrijos1831.com<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Asociaci\u00f3n Torrijos 1831\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 12\/03\/2024. En esta web, donde tanto se escribe de lo que fue el liberalismo espa\u00f1ol decimon\u00f3nico, creemos oportuno recordar para nuestros lectores habituales, qu\u00e9 pensamientos fueron los que precedieron e influyeron sobre el movimiento liberal y pro constitucionalista que naci\u00f3 en C\u00e1diz a partir del a\u00f1o 1810, en medio de las r\u00edgidas…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5103,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22,209],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5097"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5097"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5108,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5097\/revisions\/5108"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5103"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}