{"id":5384,"date":"2024-05-30T17:02:32","date_gmt":"2024-05-30T17:02:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/?p=5384"},"modified":"2024-06-02T11:52:50","modified_gmt":"2024-06-02T11:52:50","slug":"la-asociacion-torrijos-1831-pionera-en-andalucia-desde-2002-en-llevar-las-recreaciones-historicas-a-plazas-y-calles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.torrijos1831.com\/?p=5384","title":{"rendered":"La Asociaci\u00f3n Torrijos 1831 pionera en Andaluc\u00eda (desde 2002), en llevar las recreaciones hist\u00f3ricas a plazas y calles."},"content":{"rendered":"

Asociaci\u00f3n Torrijos 1831.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 30\/05\/2024<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando como colectivo iniciamos nuestro periodo constituyente en septiembre de 2002, y paralelamente comenzamos a forjar las denominadas Jornadas de homenaje a Torrijos y la Constituci\u00f3n, que en diciembre de aquel mismo a\u00f1o ser\u00edan las primeras; decidimos, igualmente, hacer nuestra primera recreaci\u00f3n hist\u00f3rica insertada en las Jornadas, y con ello, y sin saberlo entonces, la primera recreaci\u00f3n hist\u00f3rica dedicada al siglo XIX realizada en Andaluc\u00eda. Represent\u00f3 (y sigue representando), la detenci\u00f3n del general Torrijos y sus cuarenta y ocho compa\u00f1eros de infortunio, en el lugar hist\u00f3rico donde se produjo: la Alquer\u00eda de Mollina (Alhaur\u00edn de la Torre), as\u00ed como su posterior traslado a M\u00e1laga. Al ser un grupo de hombres conducidos por una fuerte escolta, le dimos este nombre: \u201cCuerda de presos\u201d, y con \u00e9l, esta primera recreaci\u00f3n fue publicitada en los medios de comunicaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en identidad de la barriada alhaurina de Torrealquer\u00eda, siendo desde entonces gratamente distinguida y referenciada. Hoy es la insignia de nuestros primeros pasos como recreadores, nacida en el ya lejano 2002.<\/span><\/strong>
Otras recreaciones con el cu\u00f1o de la Asociaci\u00f3n hist\u00f3rico Cultural Torrijos 1831, nacieron en 2003, como \u201cEl Desembarco\u201d (en la Playa de El Charc\u00f3n), \u201cR\u00e9quiem por Torrijos\u201d, en la Plaza de la Merced, as\u00ed como otras tres m\u00e1s que completan el c\u00edrculo de las seis vinculadas con las Jornadas de homenaje a Torrijos y la Constituci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

Representando para el pueblo a favor de la divulgaci\u00f3n de la historia.<\/strong><\/span><\/p>\n

En esta labor en pro de la cultura y, especialmente, a favor de los conocimientos de nuestra historia, hay unos datos en el comportamiento de las actuaciones realizadas por la Asociaci\u00f3n Hist\u00f3rico Cultural Torrijos 1831, que han permanecido inalterables en el tiempo, en su forma de proceder: la vocaci\u00f3n docente de presentar la historia a los ciudadanos, desinteresadamente, sin miras de beneficio econ\u00f3mico propio alguno ni deseos de, a trav\u00e9s de las recreaciones, auparse para encumbramientos personales. Es el proceder colectivo en una labor realizada por personas sencillas, mostrando al pueblo, del que forman parte, pasajes de nuestra historia, escenificados para un p\u00fablico de todas las edades. Un ejercicio de filantrop\u00eda, no menor, en este convulso e interesado primer tercio del siglo XXI, donde priman tanto las componendas, los aprovechamientos y los egos personales; pero que, respecto a la Asociaci\u00f3n Torrijos 1831, casa con el esp\u00edritu del tiempo hist\u00f3rico que representa y los personajes del mismo, que le dieron convicci\u00f3n para trabajar en la cultura, por los ideales que representaban, desventajas en las que vivieron y las decisiones rom\u00e1nticas y filantr\u00f3picas que tomaron.<\/span><\/strong><\/p>\n

La raz\u00f3n expresada en la palabra y la representaci\u00f3n de los textos, por encima de otros recursos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Sin duda, para recrear es necesario vestir con arreglo a la \u00e9poca que se representa. Es algo a cuidar. Pero \u201cel h\u00e1bito no hace al monje\u201d, al menos, no lo hace exclusivamente. As\u00ed, en m\u00e1s de veintid\u00f3s a\u00f1os de andadura, hemos visto, en ocasiones, que la confecci\u00f3n se utiliza en demas\u00eda como el gran espol\u00f3n de proa de la representaci\u00f3n, superando al valor de la palabra expresada, al mensaje de lo que desea transmitir, o incluso no d\u00e1ndose la importancia requerida al lugar hist\u00f3rico donde se act\u00faa\u2026 Con ello, se deja vac\u00edo una gran parte del contenido a la propia recreaci\u00f3n. El recreador, o la recreadora, int\u00e9rpretes a los que no se les exige ser un actor al uso, deben tener, s\u00ed, una capacidad para transmitir, para abrir sentimientos y encontrar almas, saber captar la atenci\u00f3n del espectador, paulatinamente, y mostrar la convicci\u00f3n de lo que proyectan, con una buena dicci\u00f3n y la prestancia necesaria.<\/span><\/strong><\/p>\n

Recrear un tiempo de nuestra historia, a veces, dif\u00edcil de comprender, pero necesario para entender sobre cosas que, todav\u00eda, inciden en nuestra Espa\u00f1a contempor\u00e1nea.<\/strong><\/span><\/p>\n

El periodo de la historia de Espa\u00f1a llamado \u201cD\u00e9cada Ominosa\u201d (1823-1833), que libremente escogimos para dedicarnos a \u00e9l, no fue el m\u00e1s f\u00e1cil para comenzar a recrearlo en 2002; principalmente, porque no es de sencilla comprensi\u00f3n para el gran p\u00fablico, que s\u00ed parece orientarse mejor, cuando se trata de ver recreaciones de cristianos contra musulmanes, en los tiempos medievales peninsulares, espa\u00f1oles contra franceses, en la Guerra de la Independencia, o los tercios sosteniendo las posesiones de los austrias en Europa, frente a los protestantes. Parece que la mentalidad heredada de tantas generaciones anteriores, anima casi siempre a ver en directo el \u00e9xito de unos, \u201clos nuestros\u201d, y la derrota de los \u201cotros\u201d, esos otros que aparecen para los espectadores como \u201cagentes externos\u201d de nuestra historia. No hace falta explicar m\u00e1s, porque sencillamente es as\u00ed.<\/span><\/strong>
Mostrar la \u201cD\u00e9cada Ominosa\u201d, en las calles y plazas, fue, y sigue siendo, complicado, pues a diferencia de lo que se representa en otros espacios hist\u00f3ricos, hace falta contar, adem\u00e1s, con el alma y la conciencia del espectador, un nexo imprescindible para adentrarse en un espacio tan emotivo, cuando se trata de comprender el fondo de la disyuntiva \u201cLibertad y Derechos\u201d frente a \u201cPoder Absoluto y Orden\u201d. Ambos conceptos se enfrentaron en la \u201cD\u00e9cada Ominosa\u201d, y el segundo puso la mayor violencia posible, contando con todos los poderes del estado, para la aniquilaci\u00f3n de los primeros, vinculados estos con el ideal pol\u00edtico de la Constituci\u00f3n de 1812, nuestra primera carta magna. Los espa\u00f1oles se dividieron, y a\u00fan hoy, curiosamente de forma similar, aparecen fracturas sociales y pol\u00edticas irreconciliables, generadas por aquella eterna disyuntiva, sorprendentemente, cuando el r\u00e9gimen absoluto de Fernando VII ya ha quedado condenado para siempre en la historia de nuestro pa\u00eds. El acreditado historiador Miguel Artola, confirm\u00f3 que el monarca Fernando VII \u201c\u2026, no se limit\u00f3 al restablecimiento de la vieja maquinaria pol\u00edtica, cuyos defectos eran patentes, sino que trat\u00f3 de volver a imponer la preeminencia de los estamentos privilegiados, dando marcha atr\u00e1s al reloj de la Historia\u201d. Hoy d\u00eda, si queremos conocer or\u00edgenes y explicaciones de nuestra historia contempor\u00e1nea, e incluso, rasgos que se evidencian en nuestras relaciones, en la Espa\u00f1a actual, se hace necesario comprender la \u201cD\u00e9cada Ominosa\u201d, primero, por estar insertada entre el periodo m\u00e1s amplio, de 1808 y 1837, tiempo en el que nos forjamos como naci\u00f3n (hoy d\u00eda, la mayor\u00eda de los historiadores de prestigio, concluyen en el acontecimiento determinante de la Constituci\u00f3n de 1812. En su primer art\u00edculo citaba: \u00abLa Naci\u00f3n espa\u00f1ola, la reuni\u00f3n de todos los espa\u00f1oles de ambos hemisferios\u00bb); y tambi\u00e9n, porque la \u00abD\u00e9cada Ominosa\u00bb, fue un terrible periodo de desprop\u00f3sitos, que acab\u00f3 con todo el prestigio ganado ante Europa por la tenaz lucha contra los ej\u00e9rcitos napole\u00f3nicos, durante seis a\u00f1os, vini\u00e9ndose abajo por los bandazos pol\u00edticos y la brutal represi\u00f3n ejercida por el monarca Fernando VII hacia la Espa\u00f1a que suspiraba por las libertades, dej\u00e1ndonos a los pies de la ya fermentada I Guerra carlista (cruel guerra civil y aut\u00e9ntico desastre en odios, muertes y hundimiento de la ya maltrecha econom\u00eda), con posteriores y continuos cambios pol\u00edticos, a veces, con el recurso de la fuerza militar, ofreciendo la Espa\u00f1a del siglo XIX en amplios periodos del mismo, la imagen de un pa\u00eds aut\u00e9nticamente ingobernable. Y es ah\u00ed, donde aquellos protagonistas decimon\u00f3nicos rivales, trasladar\u00edan a las generaciones nacidas en el siglo XX, una herencia nada beneficiosa: la mentalidad guerracivilista, la carcoma del fomento del odio contra quien piensa diferente, para, poco a poco y aprovechando oportunidades favorables, vejarlo y destruirlo con la difamaci\u00f3n, se\u00f1alarlo en definitiva, y llegado el caso, conseguir su eliminaci\u00f3n f\u00edsica.<\/span><\/strong><\/p>\n

Torrijos y M\u00e1laga.<\/strong><\/span><\/p>\n

La desventaja citada en el apartado anterior, en cuanto a la comprensi\u00f3n de los sucesos de la \u201cD\u00e9cada Ominosa\u201d, se revierte potencialmente a favor de la dedicaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Torrijos 1831, gracias a la acertada elecci\u00f3n de nuestro personaje hist\u00f3rico de referencia: el general Jos\u00e9 Mar\u00eda Torrijos y Uriarte. Su figura hist\u00f3rica, con proyecci\u00f3n nacional, ha ido unida intr\u00ednsicamente a M\u00e1laga y a sus ciudadanos desde 1831. En el pasado, hubo militares vinculados con nuestra tierra que, con una vida completa de servicios en el Antiguo R\u00e9gimen, cimentaron parte de su fama por los cargos que ejercieron o victoria alcanzada. Sin embargo, la trascendencia de Torrijos en el recuerdo de los malague\u00f1os supera cualquier gesta b\u00e9lica o labor administrativa, yendo m\u00e1s lejos, pues tuvo el valor, conciencia y decisi\u00f3n, de rebelarse contra el sistema desigual, injusto y de privilegios, que representaba aquel Antiguo R\u00e9gimen, del que \u00e9l mismo era originario, padeciendo por ello los calabozos, maltratos e incomunicaci\u00f3n, de uno de sus m\u00e1s tenebrosos brazos: la Inquisici\u00f3n. Por conciencia con sus ideales, rechaz\u00f3 altos cargos y dignidades, dedicando su vida, entre el exilio y la pobreza, a las libertades y derechos de los espa\u00f1oles, hasta caer con dignidad en M\u00e1laga junto a un grupo de leales, en la ma\u00f1ana del 11 de diciembre de 1831. Esas cualidades, esos valores en la forma de proceder en su vida, son los que le han dado un privilegiado lugar en la memoria colectiva de los malague\u00f1os, traduci\u00e9ndose la admiraci\u00f3n del pueblo en el mejor memorial que nuestra ciudad ofrece: el gran obelisco de la Plaza de la Merced, levantado no por una instituci\u00f3n, sino por suscripci\u00f3n popular.<\/span><\/strong>
Cada ciudadano, cada escritor, cada colectivo, tiene toda su libertad de escoger la \u00e9poca por la que se sienta motivado, como la medieval, el despotismo ilustrado, la p\u00e9rdida de las colonias de 1898, etc. En nuestro caso, nos sentimos orgullosos con el personaje de Torrijos por muchas razones, entre ellas, al comprobar un reflejo singular de sus ideales, plasmados en un texto escrito siglos antes por el gran Cervantes, libro que ha sido y es referencia en todo el mundo. Nos referimos al \u201cQuijote\u201d. Extraemos algunas de las frases de la citada obra que son aplicables a c\u00f3mo Torrijos se condujo en su vida, y a la vigencia (esto s\u00ed que lo consideramos importante), que tales ideales tienen en el d\u00eda de hoy: \u201cLa Libertad es uno de los m\u00e1s preciados dones que a los hombres dieron los cielos, con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar\u201d, \u201cCambiar el mundo amigo Sancho, ni es locura ni utop\u00eda, sino justicia\u201d, \u201cLuchamos contra tres gigantes: la injusticia, el miedo y la ignorancia\u201d, o \u201cPor la Libertad, as\u00ed como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida\u201d. Torrijos y sus compa\u00f1eros lo hicieron en 1831. Memoria siempre para ellos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Abajo, dos fotograf\u00edas de la primera recreaci\u00f3n hist\u00f3rica del siglo XIX realizada en Andaluc\u00eda, fechada en diciembre de 2002, en la barriada de Torrealquer\u00eda (Alhaur\u00edn de la Torre), en pleno periodo constituyente de la Asociaci\u00f3n Hist\u00f3rico Cultural Torrijos 1831, e incardinada en el hecho singular de las I Jornadas de homenaje a Torrijos y la Constituci\u00f3n.
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